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听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴

未知 / 李美

日影浮归棹,芦花罥钓丝。山公醉不醉,问取葛强知。"
心静无华发,人和似古时。别君远山去,幽独更应悲。"
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
求思咏游女,投吊悲昭王。水滨不可问,日暮空汤汤。"
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
"道为谋书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。
春泉滋药暖,晴日度花迟。此会无辞醉,良辰难再追。"
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意,艰危深仗济时才。
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
"遭乱发尽白,转衰病相婴。沈绵盗贼际,狼狈江汉行。
杏田溪一曲,霞境峰几转。路石挂飞泉,谢公应在眼。
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。
北固滩声满,南徐草色闲。知心从此别,相忆鬓毛斑。"
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
人皆悉苍生,随意极所须。比盗无兵甲,似偷又不如。
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
溪畔秋兰虽可佩,知君不得少停舟。"


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴拼音解释:

ri ying fu gui zhao .lu hua juan diao si .shan gong zui bu zui .wen qu ge qiang zhi ..
xin jing wu hua fa .ren he si gu shi .bie jun yuan shan qu .you du geng ying bei ..
hui kan gen bu ba .mo ji zhi diao shang .you se xing xiu fa .shu ke yi ang cang .
qiu si yong you nv .tou diao bei zhao wang .shui bin bu ke wen .ri mu kong tang tang ..
neng qing an du lian xia jian .yi dui qin shu chuang wai kan .wei jun cheng yin jiang bi ri .
.dao wei mou shu zhong .ming yin fu song xiong .li wei zeng zhuo gui .xian fu jiu cheng cong .
chun quan zi yao nuan .qing ri du hua chi .ci hui wu ci zui .liang chen nan zai zhui ..
ri ri jiang yu ru zhuan lai .li bie bu kan wu xian yi .jian wei shen zhang ji shi cai .
.xi xi san shen jing .jin bei wan jie chang .bu ying gui bei dou .ying shi xiang xi fang .
.zao luan fa jin bai .zhuan shuai bing xiang ying .shen mian dao zei ji .lang bei jiang han xing .
xing tian xi yi qu .xia jing feng ji zhuan .lu shi gua fei quan .xie gong ying zai yan .
jie gen ge de di .xing zhan yu lu gong .can chen wu ting bo .qie gu yi xi dong .
bei gu tan sheng man .nan xu cao se xian .zhi xin cong ci bie .xiang yi bin mao ban ..
ye yu feng xiao xiao .gui ku lian chu shan .san jiang xing ren jue .wan li wu zheng chuan .
xin zi you suo dai .gan wei wu hua wu .wei bi qian huang jin .mai de yi ren gu ..
ren jie xi cang sheng .sui yi ji suo xu .bi dao wu bing jia .si tou you bu ru .
.ba shu chou shui yu .wu men xing yao ran .jiu jiang chun cao wai .san xia mu fan qian .
xi pan qiu lan sui ke pei .zhi jun bu de shao ting zhou ..

译文及注释

译文
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯(hou)改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
看了如此美好的景色,在(zai)外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清(qing)澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万(wan)年。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
我情意殷勤折柳相赠,你须(xu)记取这是向南之枝呀。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
祭献食品喷喷香,
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝(he)杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。

注释
(57)大人:父母。此指刘禹锡之母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。
⑸澹(dàn)泊:也写做“淡泊”,清静而不贪图功名利禄。内心恬淡,不慕名利。清心寡欲。明志:表明自己崇高的志向。
7.宗之:崇拜他,以他为首。宗,尊奉。
(13)尊:指酒器。重见( jiàn):重新相见,重新遇到。
⑥解:懂得,明白。
7、画屏:有图饰品的屏风,为女主人公居室中的摆设。

赏析

  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
  这首诗在意境上的变化参差错落,大开大阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭(zao)打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像(jiu xiang)兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉(zhang jia)句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  这是一篇痛心的宽慰语,恳切的开导话,寄托着诗人忧国忧民的无限感慨。手法以赋为主而兼用比兴,语言朴实而饱含感情。尤其是第二联:“楚国苍山古,幽州白日寒”,不唯形象鲜明,语言精炼,概括性强,而且承上启下,扩大境界,加深诗意,是全篇的关键和警策,是全篇的主线。它具有不语而悲的效果。也许正由于此,它才成为千古流传的名句。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解(bu jie)谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是,陈子昂“风骨”与“兴寄”并举,对唐诗未来的发展,比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”,也埋下了伏笔。
  本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女(er nv)之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨(wu fang)说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

李美( 未知 )

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简 介

李美 李美,大梁(今河南开封)人(宋诗纪事补遗)卷三七》。

神童庄有恭 / 公良红芹

劝君稍尽离筵酒,千里佳期难再同。"
穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
向来映当时,岂独劝后世。丰屋珊瑚钩,骐驎织成罽.
顷曾策匹马,独出持两枪。虏骑无数来,见君不敢当。
元化油油兮,孰知其然。至德汩汩兮,顺之以先。
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"


念奴娇·断虹霁雨 / 西安安

"病枕依茅栋,荒鉏净果林。背堂资僻远,在野兴清深。
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。
萧然暴露依山阿。青山万里静散地,白雨一洗空垂萝。


点绛唇·金谷年年 / 宇文水秋

不得采苓去,空思乘月归。且怜东皋上,水色侵荆扉。"
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
空林有雪相待,古道无人独还。"
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。


夏日绝句 / 东方宏雨

心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
欲识离心尽,斜阳到海时。"
客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
公时呵猰貐,首唱却鲸鱼。势惬宗萧相,材非一范睢。


敢问夫子恶乎长 / 淳于海宾

"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
"看取庭芜白露新,劝君不用久风尘。
"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,
是时扫氛祲,尚未歼渠魁。背河列长围,师老将亦乖。
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。
与子居最近,周官情又偏。闲时耐相访,正有床头钱。"


寄内 / 简语巧

闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
惟有夜猿啼海树,思乡望国意难堪。"
"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
"新亭有高会,行子得良时。日动映江幕,风鸣排槛旗。
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
城乌啼眇眇,野鹭宿娟娟。皓首江湖客,钩帘独未眠。"
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。


蚊对 / 亓官寄蓉

"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手,冉冉府趋君记否。
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
粲粲元道州,前圣畏后生。观乎舂陵作,欻见俊哲情。
处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"
山驿尝官酒,关城度客衣。从来赤管笔,提向幕中稀。"
羽翼怀商老,文思忆帝尧。叨逢罪己日,沾洒望青霄。


新丰折臂翁 / 府绿松

别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
实欲辞无能,归耕守吾分。"
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
头白眼暗坐有胝,肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复,
瘴云终不灭,泸水复西来。闭户人高卧,归林鸟却回。


去矣行 / 但宛菡

畦丁负笼至,感动百虑端。"
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
高鸟湿不下,居人门未开。楚宫久已灭,幽佩为谁哀。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几。
一朝知己达,累日诏书征。羽翮忽然就,风飙谁敢凌。
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
虫蛇穿画壁,巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父,躬耕也未迟。"
神女峰娟妙,昭君宅有无。曲留明怨惜,梦尽失欢娱。


洞仙歌·咏黄葵 / 皇甫爱巧

"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
世情只益睡,盗贼敢忘忧。松菊新沾洗,茅斋慰远游。"
"汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。
精怪喜无人,睢盱藏老树。"
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。